专访|梁建国的设计哲学:大道至简,以人为本,不忘初心

发布时间:2019-05-16 23:02:20
来源:新浪地产设计频道
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“一个不能解决社会问题的设计师,不是一个好的设计师。”——梁建国


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梁建国

国际著名设计师

北京集美组创意总监

ADCC陈设委执行主任

制造·中创始人


大道至简,大隐于市

 

梧桐摇曳,枝叶为屏,集美组的办公楼掩映在初夏的树影间,低调沉静。在周六下午的慵懒时光里,你很难在北京三环路近旁的小区里,发现它的身影。但细细一看,梧桐树下,树藤编织的木桌配上一组汉白玉石凳,清新雅致;方正的两层小楼配上落地大窗,落落大方——集美组的气质呼之欲出。

 

梁建国先生的办公室就在这栋办公楼的二楼。茶香四溢、汗牛充栋,这是对他办公室的第一印象。轻推房门,被紫砂壶晕染过的茶香就迎面抚来。一套传统中式小茶具,轻轻地搁置在茶几上,正前方窗明几净,窗外是随风摇曳的梧桐树。窗台旁,一丛瘦劲的龙柳干枝傲然有力地屹立在天青色的大瓷罐中,彰显出一股坚毅顽强、桀骜不逊的生命力。从地面上一本一本垒起来的书,足足近五尺高,密密麻麻地堆放在办公室里,多而不乱,为这间屋子增添了许多文气。视线穿过书堆的顶端,可以看到办公桌上的陈设——台灯、笔记本、电话、笔筒,井井有条。

 

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梁建国身穿黑色短袖衬衫,腿上是一条灰色休闲裤——简单朴素的装扮,难掩其高贵儒雅的艺术气质。给我的第一印象,这位设计界大咖、受人敬仰的梁先生,是一个粗中有细、随性自然的人。

 

以人为本,回归生活

 

我们的谈话就从“人”开始。

 

快节奏的都市生活,带给当代都市人越来越大的心理压力,甚至让一些人忘记了享受生活,忘记了生活的意义,这是当代社会的城市病,是一种“整体”不健康的状态。作为设计师,如何看待这一社会问题?在梁建国的理念中,设计是为人服务的,“解决人、解决住的问题才是设计的使命”。

 

设计,指向一种生活方式。当吐槽和抱怨成为生活的常态,那么一个人的生活方式就可以说是“不健康”的。如今人们也开始意识到这一点,比如全社会都在追求素质教育、提高个人素质的时候,看一个人懂不懂生活,就能知道这个人有没有素质。在梁建国看来,艺术是一味调剂——“健康”的生活方式,就是要懂得生活,懂得艺术。作为设计师,梁建国对艺术的价值有自己的观点,艺术是为生活服务、为人服务的,不能仅仅为经济服务。在一个健康发展的社会中,艺术与生活无法分开,更不会相互抵触,两者结合,两者也会不停地置换。艺术生活化、生活艺术化,可以说是一个理想的和谐状态,它将引领人们回归初心,认识到自己在社会中的良心、责任和胸怀。

 

不忘初心,铸造匠心

 

当然,艺术虽然不能仅仅为经济服务,但艺术和经济的关系却是紧密关联的。经济不发展到一定程度,艺术的脚步就很难跟上。没有人可以饿着肚子谈艺术。这个道理,在个人身上也是一样。作为一个设计师,“要建立自己的设计语言,超脱了生活日常谋生的束缚,就是个人精神境界的解脱”,只有在这个状态之下,设计师才能不忘初心,不忘匠心精神。如果目标就是钱,决不会有好的设计。那么怎样才有钱?怎么做才能摆脱钱的困扰?梁建国说,做人做事做好了,肯定就有钱,如果做不好,就得不到钱。这是很简单的道理,可惜很多人不懂。此外,把设计做好,才能赚钱,让专业的人,做专业的事,不要让不专业的人,去做不专业的事——所谓不忘初心,大抵就是——不要忘记自己是一个设计师,而不是一个经济学家。

 

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梁建国设计作品


那么,要如何才能成为一个优秀的设计师?在设计行业,没有天才,只有勤奋的设计师。有人抱怨,我很勤奋,只是运气不够好。在梁建国眼里,人做事,不能全靠运气,要有好的心态,要淡泊名利。设计师的“天命”就是设计出好的作品,但这份“天命”的哲学含义,不是保佑你成功,而是无论后果如何,你都要向这个方向努力。不要抱怨,存在即合理,对看不惯的人和事,需要的是一种“释然”。梁建国以中医为例——许多中药的药性,大家都知道,所以真正的名医不在于知道用哪一味药,而在于知道该用多少“量”。“过犹不及”,这句话对设计师而言正是一味良药,在勤奋的道路上,设计师不仅要知道怎么使力,更要知道使力多少。


回到设计。梁建国说,他的设计并非时下大家都在说的“新中式”,他做的是“东方国际”。进入21世纪,中华文化辐射全球,东方古老的哲学智慧也逐渐展示出其独有的韵味。作为中国的设计师,既要有预知设计行业未来发展趋势的前瞻性,更要有弘扬中国设计哲学的使命感。虽然,西方带来了工业文明,科技牵引着社会进步,现在很多的设计都走智能化的路线,但科技智能只是工具,不是生活的核心。


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梁建国设计作品


东方的哲学、东方的智慧是指向内心的,而人内心的真正需求,一定是简单纯净。所以,在追求舒适性、多样性、个性化的时候,“去设计化”犹如禅宗的要义,直指人心。梁建国的设计理念,就是“大道至简”,去掉那些障目的叶片,找到并强化自己的基因和细节。

 

“不能解决社会问题的设计师,不是一个好的设计师。”梁建国常常研究社会问题,怀疑自己、反省自己,觉得自己做得还不够,还可以更好。基金、梁师会,肩上的担子是社会传承、精神传承。作为一个设计师,他觉得自己有责任对九零后、零零后的新时代人,传达一个真正美好的生活理念。

 

代表作品


▼美景素心园


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梁建国设计的郑州伏羲山美景·素心园,将伏羲文化、自然环境与建筑设计完美融合,将天人合一的生态设计发挥得淋漓尽致。在他的手中,素心园不再是刻板的功能空间,而是伏羲山上纳气凝神的载体,是天、地、人、文之间微妙与隐秘的平衡。


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盘旋而上的山路,石阶上与宅子内的木质地板皆来自于伏羲山中,梁建国老师运用当代国际设计语境,并最大程度地保留了山谷涧的原生态气息,每一处踩过的地方都有着独特的故事。


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在“伏羲故里”,就这样闯进了一幅当代立体“山水画”——远景是层峦叠嶂、雄浑绵延的伏羲山脉,中景是如麦浪一般随风摇曳的皑皑芦草,挨着一棵遒劲孤傲的枯树,近景则是I型纵式布局、开间38米、180度落地玻璃引景入室的现代别墅“美景素心园”。临窗望着露台上那两块岿然不动的土褐色山石,却也有几分乱入了范宽《临流独坐图》或是《溪山行旅图》的错觉。


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诚如梁建国所述:“从历史文化源泉里,找到天、地、人、文之间的和谐关系;在每一块青石上、飞檐间静泊自己;大而归一,让素心园纯粹到极致……无论付出多少心血,都是充满喜悦的。”


▼苏州中航樾园


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梁建国在介绍该作品时说道:“中国拥有久远而美丽的本土建筑传统,这个建筑传统的生命力,体现在它与中国文化的哲学、文化、艺术等一致的理想和追求上,而木渎古镇的樾园老房子,亦是国学传统的继承载体之一。”


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改造不是重建,修复不是复原,而是取其精华。通过当代手法来平衡古镇文化与现代功能需求之间的冲突,在保持建筑历史性的同时,为现代的人们创造一个可持续使用的活化空间。如今的老房子,当代的气质与传统赋予的力量都在。




化“拙”为“美”。为了保持老房子原有的风貌,梁建国保留了柱、梁、坊、斗拱、雀替、檩、椽等构件。那些已经残破的部件,是用手工清洗刮除的方式处理上面残存的污垢,加固之后涂以木油,修旧如旧,顺应木头本身的特点,最大限度的维持那些斑驳的肌理,化浊为美。老木头的潜能无限,性能稳定,颜色也更自然,通过工匠们的努力,它们获得了新生,而它们衍生出的文化价值更是会随着时间的推移而不断叠加。


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在木渎古镇的朦胧与幽深之中,真的有一座老房子,它藏在天平山下的寿桃湖畔,一个当代玻璃结构的建筑盒子里。即使是在风景如画的江南,这个位于苏州西部的木渎古镇也绝对称得上“秀绝冠江南”的美誉。


▼万科柒拾柒号


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柒拾柒号院601室隐秘于帝京之中、皇城之侧,一座萃取东方人文精髓于现代的宅邸,寄托了居者对自己人格追求。该设计将中国传统情愫演绎成当代之语,并在这种东方美学当中解读中国当代特有的生命精神。


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客厅


赫赫京都千百年,钟灵毓秀萃龙渊。客厅空间将紫禁城的精髓得以延续,轮廓设计多用大笔触,气场沉稳,触目饶有韵味。不但继承了中国文化,还将这种精神基因进一步的重构与融通,成为当代空间艺术的创造表现。设计师巧妙的利用入门后的视觉点做了一面主题艺术墙,同时也将餐厅、客厅空间无形的结合到一起;茶几选取老木头本体的自然形态,用纯铜加以修饰,笔饱墨酣,气势磅礴;艺术帘取传统纹样“海水江崖纹”,取意吉祥,虚实相映,浑然一体,使整个空间聚足了气场。




书房


古韵的书房。书桌上,纸墨笔砚的点缀,仿佛已能看到男主人在案执笔书墨的场景,趁着背景书阁,更是微妙微翘的还原了古代文人墨客的生活方式。在这里,可以赏画、读书、观景、品茶、抚琴、闻香。


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主人房


主人房的麒麟之境,借麒麟寓意的祥和及美好,令人保有更好的精神状态和乐观的人生态度。层层铺点,栩栩如生,显出了独有的贵气和文雅。细节中的灵动之美,都能感觉到生命一股的律动。它所搭载的意涵并不是绚丽和耀眼的,而是平静、微妙、浑厚、绵长……


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