建筑视界 | 李俊瑞：设计师的自我设计

发布时间：2018-10-11 13:53:00

“每个月读一本书

一周写一个笔记

一人研究一个专题

每天画一张速写

每天1小时外语学习”

——李俊瑞

建筑师，其实也是工匠，以堆砌房子为职业，去“建造”。建筑必须兼具形式感与实用性，这使得建造的表象往往掩盖了其中蕴含的深刻的思维内核，思考方式、营造、手段、色彩选择、材料运用，以及对空间的塑造。

建筑不仅仅是满足审美情感上的形式构造，更是深深嵌入一栋建筑构造里，弥漫在建筑空间里，历久经年，一代代传递下去的设计。

建筑语言解决室内设计问题

“有之以为利，无之以为用”。老子曾经讲过无之美，“三十辐共一毂”“埏埴以为器”“凿户牖以为室”，无论是车轮，还是陶器、房屋，人们用的都是空的部分。建筑语言就是空间，而空间就是人用的东西。

当你从永定门进入北京城时经过不同的城市空间变化，天安门也叫做承天门是皇帝下昭书的地方。经过天安门进入故宫，要通过一条长长的甬道，当人从视野开阔的地方走到黑暗狭小的甬道里时，人会变得不自觉地紧张，越往里走，人会越发现自己的渺小，在建筑营造的空间中，人会不自觉地感受到皇权制度带来的压迫感与紧张感。空间不仅影响人的心理，也在规范人的行为。

故宫中轴线示意图（图片来自故宫博物院官网）

以故宫为例，天安门、午门、太和门、神武门到太和殿、景山再到鼓楼地安门这条轴线，古人研究的是整个沿着这一条线的空间序列，是一种独特的智慧。

倘若把核心区域——太和殿放在门口，怎么能感觉到皇权的至高无上？送礼物如果没有包装，怎么能感觉到其中礼物的珍贵？跟价格无关，即使钻戒没有包装，也难以凸显它的珍贵。这便是空间序列的重要性。

装饰语言解决文化问题

紫微辰恒

1988年去澳洲留学前，李俊瑞想在即将离开的这块热土上与家人合影留下最后的中国印象，却发现没有找到合适的地方，内心感到异常失落。这也是后来李俊瑞在设计首都3号航站楼时，设置了一个装置用来给离家的游子以心灵的慰藉的很重要的一个出发点，这个装置就是大家所熟知的“紫微辰恒”雕塑，其原型是我国古代伟大科学家张衡享誉世界的发明“浑天仪”，如今它已经成为游子们出国前的合影留念的标志性代表。它既有装饰性，又有功能性，同时对于常年在海外的人，这个文化符号更能触动他们的心灵。

机场免税店

门海吉祥

景观大厅

李俊瑞将我国的悠久而厚重的历史文化都融入到了首都3号航站楼的内部装饰中。国内进出港大厅摆放了4口大缸——“门海吉祥”，形似紫禁城太和殿两侧的铜缸；二层中轴线上，摆放了形似九龙壁的汉白玉制品——“九龙献瑞”，东、西两侧是“曲苑风荷”和“高山流水”两个别致的休息区。

T3国际区的园林建筑是三号航站楼景观的另一大亮点：15000平方米的免税购物区以“御泉垂虹”喷泉景观为核心，东、西两侧是“御园谐趣”、“吴门烟雨”皇家园林；国际进出港区还设有两个巨幅屏风壁画——《清明上河图》和《长城万里图》。

当旅客置身航站楼，犹如畅游一座满是稀世珍宝的艺术博物馆。最重要的还是它的独特性，走进机场第一眼就知道这里是北京，是中国的首都。

首都T3航站楼天窗设计

航站楼建筑通透大方，屋顶被设计成155个“龙鳞”样式的天窗，造型独特，恢弘气势，并首次在国内机场运用大规模自然采光设计思想，有效节约照明能源；“彩霞屋顶”屋顶密布的条纹采用“皇家色彩”由红色向黄色渐变，还有一个独特的功能——指方向，始终指向南北，旅客在航站楼内不会担心迷路。这些装饰不仅是装饰，更是中国传统历史文化的缩影。

材料语言与加工工艺提升价值

中日友好医院园林建设

在地图上搜索中日友好医院8号门，会直接指引到K3国际部，走进这栋楼，宽敞、安静、温馨、舒适，像家一样柔和的灯光与色彩，与传统意义上的医院有极大的区别。室内绿植陈设，即使室外阳光刺眼，走廊依然显得安静而温馨。随处可见开放休息区座椅，点缀着色彩的同时，木质座椅的材质与高度更增添宜人的亲和力。

中日友好医院国际部走廊

李俊瑞讲述设计椅子的经过

李俊瑞设计的医用家具

李俊瑞说，令人产生这种感受其实并不是因为产生高造价造成的，而是设计。这里谈到的设计包括材料、加工工艺、色彩。其实地面、墙面、天花板都是相同的，但是因为材料不同，设计师对材料的属性，对材料的掌握，对材料的语言和加工工艺的掌握，使它产生一种新的空间形象，这是在原有基础上提升出来的作品。

中日友好医院设计手稿

20年前，李俊瑞去福建石材厂，看到一位工人在垂直锯一块巨大的花岗石，他发现这种工艺锯出来的石头很不错，于是请工人找到一小块灰色花岗石，水平锯，锯完之后，李俊瑞惊叹太棒了，这就是他想要的效果，这就是“机刨石”这个名词的诞生。

机刨石

机刨石最初用于墙面，由于石材衔接处在凹槽，所以看上去墙面就像一整块大的石头。后来真正使它流传开来是在北京地铁13号线，出火车站之后站台上的防滑线。有人提出用烧毛的花岗石，李俊瑞认为，北方的冬天下过雨雪后非常脏用烧毛花岗石会像水泥混凝土一样。于是决定采用“机刨石”，李俊瑞说，“当时没有这个名字，因为它是用机器把石头刨了一遍，所以李俊瑞称它为‘机刨石’。”由于机刨石用的是磨光花岗石，表面非常干净，既解决了防滑问题，又容易清洁。由于它的抗污染与防滑性能非常强，国内外很多大型公共项目都会用到此材料。

技如仙，心如佛

古人云：心不如佛者，不能为医；技不如仙者，不能行医。

李俊瑞强调，设计师就和中医一样，望、闻、问、切，为一个项目做出最精准的判断，再去开药。同时，设计师也要真真正正从使用者的角度出发，从细节到产品，把自己当做使用者切身体察他们的需要，并通过设计为他们带来更好的环境。

李俊瑞设计的“mobile tea house”

在竹林中与朋友品茗聊天，慢慢的品味着茶香，尽兴的说着投机的话语。胜过了因饮酒而醉的文人墨客们迷离的醉眼看到的流霞般的纷扰世界，尽管黄昏的蝉声一片,竹影已斜，话题已经聊完,经过浅斟低饮、吐纳升华、心情也平静了许多，而品茶的兴致还丝毫未减，这就是饮茶的意境。

【唐】钱起

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

李俊瑞平时都会随身携带茶具，他所设计并给予爱称的“mobile tea house”已经成为他生活中最重要的形式感之一。在优雅的环境中喝茶，感觉自然是不同的，喝茶不重要，重要的是形式。设计师要研究更高的生活品质和质量，就需要在原有基础上创新，产生新的生活品质和质量。除此之外，设计师自身素质的培养也会直接关系到作品的品味。

“五个一工程”的自我修炼

李俊瑞与团队一起工作

李俊瑞与团队人员在工地现场

李俊瑞与团队

李俊瑞的团队里提倡：身体健康，心理健康，知识共享。

李俊瑞速写作品

李俊瑞在管理团队方面有自己的一套理念，对团队建设提出了“五个一工程”：一个月阅读一本书，一周写一个笔记，一人研究一个专题，每天画一张速写，每天1小时的外语学习。只有这样才能做到超强的理解力，超强的表现力，超强的沟通能力。

受人滴水之恩，当以涌泉相报。

表彰在过去的五年里不间断的公益活动，帮助澳大利亚的老人和儿童。1996年6月20号澳大利亚移民部长颁布获得社会杰出成就奖银质奖章。

“在专业面前不要砍价，会影响专业质量。

贵，除了贵，其他全是优点；

便宜，除了便宜，其他全是缺点！”

——李俊瑞

面对甲方提出的功能和要求，设计师则要向医生一样，根据病人说的症状排除无数种可能。设计师通过与甲方的交流，判断对方的修养，职业，见识，社交圈，经济财力等，进而满足对方需求。

2007年8月4号参加了首都机场T3航站楼文化景观论证会。恩师常沙娜先生在会上说：“李俊瑞是我们中央工艺美术学院的骄傲。”

建筑学包罗万象，是一门大学问、大智慧。要成为一名专业的建筑师，不仅需要复合型知识，更需要对自我进行设计。李俊瑞说，现在的设计师越来越迷茫，一是缺乏学习，二是心性不定。

李俊瑞的书画创作

净空法师说过一句话“世界上没有一个国家像中国这样抛弃本民族文化。” 30年来为什么我们的设计水平上不去？其中很大程度上和我们的思想有直接的关系。在这点上，台湾原来的教育部长叫陈履安先生，他专门在北京大学讲了《金刚经》，他说现代人如何读《金刚经》，说大家一提到《金刚经》认为这肯定很自然的是和宗教相关的事，但实际上他认为佛法和宗教是不一样的，佛法不完全和宗教相同，宗教是信仰一个神，而佛法是要求你自己找到智慧，这点上，我就想起当时陈先生谈这个问题的时候，我就感觉到，我们之所以现在做的东西非常的浮躁，静不下来，很大程度上我们对传统文化，对传承这些东西恰恰忽视了。所以他就讲，在《金刚经》里面，他希望“现代人应该修炼一下心性，是非常重要的”当我们想要做设计，如果不修炼心性的话，是做不了，他说它不仅能够帮助修炼者本人渐渐的沉静豁达，也能帮助整个社会沉静豁达。”，所以中国人的IQ很高EQ也很高，但是心性既不是IQ也不是EQ，它是智慧和慈悲的结合。

当自己的心性培养好，慢慢地就会找到自己未来的方向。